Apertura IX Encuentro Jóvenes por la Memoria - Chapa 2010

Para mas informacion visitar el sitio en face: Jóvenes y Memoria o http://www.comisionporlamemoria.org/jovenesymemoria/

Es una cancion de "ataque 77" "cancion inutil", pero a mi gusto es mejor esta version que la original de ataque 77.

Primero se llevaron a los judíos

pero como yo no era judío, no me importó.

Después se llevaron a las comunistas,

pero como yo no era comunista, tampoco me importó.

Luego se llevaron a los obreros,

pero como yo no era obrero tampoco me importó.

Mas tarde se llevaron a los intelectuales,

pero como yo no era intelectual tampoco me importó.

Después siguieron con los curas,

pero como yo no era cura, tampoco me importó.

Ahora              vienen                por                     mí,  
pero           ya              es              demasiado             tarde.

Hay hombres que luchan un día y son buenos, otros luchan un año y son mejores, hay quienes luchan muchos años y son muy buenos, pero están los que luchan toda la vida, y esos son los imprescindibles

Bertolt Brecht

Catedra de votos matrimoniales

En caso de que no alcanzaron a ver la serie grey´s anatomy completa o no se quieren enterar de anda de la misma no lean lo siguiente.

El video se puede encontrar en internet en dos variantes, una seria este segmento en ingles isn subtiutulos o en audio español.
Ustedes decidan cual es la que mas le cuadra pero creo que en la version en ingles se pueden apreciar muchas cosas que quedan fueran en la version en español aunque lo mejor seria encontrar la version en ingles con subtitulos en español, pero ese video no lo pude encontrar para ponerlo aqui.

Lo siguiente son los votos que el cardiologo burke decile decirle a Cristina

Burke:

"Cristina... Podría prometer seguir contigo y quererte. Podría prometerte estar ahí en la salud y en la enfermedad. Podría decir hasta que la muerte nos separe. Pero no lo haré. Esos votos son para las parejas optimistas, las llenas de esperanza. Y no voy a estar aquí, el día de mi boda, optimista ni lleno de esperanza. No soy optimista. No tengo esperanza.

Estoy seguro. Soy firme. Y lo sé. Soy un hombre que trabaja con corazones. Los quito, los pongo. Los sostengo con mis manos. Así que si de algo estoy seguro... Eres mi compañera, mi amada... mi mejor amiga. Mi corazón, mi corazón late por ti. Y en este día, el día de nuestra boda, te prometo esto... Te prometo darte mi corazón en la palma de tu manos. Te prometo... a mí. "

Doctorado en remarla

Para el gremio de los remadores va este comercial

Cine y psicoanálisis: Una película y una referencia clínica

Cine y psicoanálisis: Una película y una referencia clínica

El laberinto del fauno, y el caso Ofelia


Esta película oferta una doble lectura. Se trata de la vida de Ofelia de 13 años, y su mundo que es aquel que le da su madre, con una particularidad que es su creencia en un mundo de hadas. El contexto socioplítico de esta historia es Un lugar de España, luego de la guerra civil, donde conviven el dramatismo de una dictadura y la lucha revolucionaria. Tanto la vida de Ofelia como el contexto político del terrorismo de estado, están calibrados por la lucha contra cierto destino.
Las escenas que filma el director por medio de los colores fríos o calidos permiten captar el clima dramático o de deseo. La figura de la madre, resulta comparable a la España contada por Del Toro. Madre e hija forman una familia con un militar que solo sabe odiar, y anticipan la tragedia. A su vez, la situación de la niña se hace eco de la de los revolucionarios, en tanto es sometida por el fauno a pruebas que ponen en juego vida. En muchos momentos del film, quedan en paralelo la situación de los revolucionarios y el desafío que Ofelia asume enfrentar. En la película, se ve claramente la relación de una niña con la versión del mundo que le fue dada por sus otros.
Este tema está vinculado a las dificultades de la clínica psicoanalítica con niños. Fundamentalmente porque es una clínica que exige la presencia del texto de los padres para poder avanzar. Seguramente, si pongo el centro en el modo de relación madre hija, se me dirá que no es específico del trabajo con niños, en punto es así. Pero con los adultos no es condición la presencia de sus Otros, para dar lugar al análisis y como decía en la clínica con niños si. Este es mi punto de partida, y esta película da lugar a pensar algunos alcances de esa relación en presencia. Considero necesario aclarar que el punto de vista que comienzo a desarrollar, es subjetivo, por la tanto existen infinidad de lecturas de la película y el psicoanálsis infantil. Esta aclaración es para evitar que se mal entienda el modo de pensar la teoría, es solamente como yo la entendí. Y siendo que el psicoanálisis se autoriza en su práctica, esto habilita mi versión.
La visión del mundo que la madre no cede, pasa del drama de la desdicha permanente a la tragedia que introduce su destino.
En esta obra lo maravilloso es la construcción de la subjetividad de cada personaje, muy creíble y que revela ciertos demonios que atormentan a las personas y los modos de convivir con ellos -por ejemplo las vidas como la del capitán, del médico, etc.-. Cuentan los actores sobre todo las mujeres, y además el director que para generar el clima del mundo infantil, indicó que lean literatura infantil. Evidentemente la mirada de la niña es el punto principal, de hecho no preocupó tanto la escenificación de lo político. Relata además Del Toro que la dificultad fue en conseguir a una niña que pudiera con ese papel. Evidentemente para este director lo infantil, es el centro de gravedad de la historia. Cuestión que habilita mejor el encuentro entre el psicoanálisis de niños y “El Laberinto del Fauno”.
Como dije en las líneas anteriores, la dimensión política es un punto claro e intenso, no hay forma de tomar distancia de ello durante la película. Pero a mí me gustó más el modo de pensar la niñez, la maternidad, y la feminidad, cruzadas inevitablemente por los ideales sin duda vinculados a lo político. Desde este corte es el abordaje que voy a intentar.
El tema que considero clave es la perspectiva de la niñez y la preadolescencia puestas en escena por medio del personaje de Ofelia. Hay dos modos de verlo, desde Ofelia hacia los adultos, o a la inversa. En estos adultos hay un punto común, la ven valiente, desobediente, desafiante, y decidida, lo cual la acerca más a otro adulto que una niña de trece años. Inclusive el encuentro con la ama de llaves, esta gobernado por una simetría, un secreto que les puede costar la vida.
En la relación con su mamá es viable identificar un problema: el rechazo de los signos de la niñez, por parte de los adultos –como ya situé-, la madre en primer lugar. Por tratarse de una película y no de un psicoanálisis, entiendo que la cuestión que propongo, estas dificultades para entender la niñez, no es un problema del psicoanálisis únicamente. De hecho aquí es tema de una película, y está muy bien trabajado. Ahora es una cuestión frecuente en la clínica psicoanalítica con niños. En general las consultas ligadas a problemas adaptativos o madurativos, están muchas veces bajo este signo, de un niño que se porta como tal. Si esto es aceptado la división subjetiva quedaría del lado de los padres. No es lo que pasa entre esta madre y esta hija. Justamente en la película, el asunto está tensado en la dificultad que tiene la madre, para ver en su hija la niñez, expresada subjetivamente en su interés por el mundo de hadas conjuntamente con la desobediencia; y del lado de Ofelia, lo trágico de ver a una madre que no puede con su vida y solo transmite eso. Esta madre va del drama a un destino trágico, allí cifra su mensaje.
En la película, Del Toro, entonces se revela una niñez no comprendida por los adultos, que estos intentan sofocar de todo dato que la evidencie, fundamentalmente exigiendo obediencia y adaptación, como señalé previamente. El mundo de hadas de Ofelia, refleja su condición infantil, su intento de creer en la omnipotencia del Otro.
Forzando un poco las cosas, podríamos imaginar que la “desobediencia de Ofelia”, causara la consulta de la mamá con un analista de niños. El envés de esta escena sería una madre mártir, sin un deseo claro para su hija. Quiere que le haga caso, que le diga papá al capitán, y que se ocupe del hermanito por nacer. Podríamos decir que no ve más allá de sus narices, ni siquiera que su hija, es la hija y que además tiene trece años.
En estos tiempos Ofelia resultaría traída a la consulta, por no hacer caso, cierto déficit de atención, y conductas de una niña de menos edad.
En suma El Laberinto del fauno, toca un asunto en dos generaciones presentes, que podemos referir a una cuestión de estructura, pero tratada en singularidad.
Planteo del problema: se trata de un problema adaptativo, en tanto un niño no se adecua a lo que se le pide que haga, o no cumple con lo que se espera de él. Tanto por parte de los padres de la escuela, de la psicología evolutiva, etc. Esto puede encontrarse a la entrada de una consulta, poniendo el acento en lo deficitario del niño.
Tanto en esta película como en un análisis este elemento deficitario, concentra el problema en juego. Ningún espectador leería en la película a como Ofelia una preadolescente con problemas de conducta o de falta de atención. La película facilita entrar a una información como sucede en un análisis. Es decir habilitar diferentes puntos de vista de una misma cuestión.
Creo que el problema teórico en juego, implica pensar al niño en relación al Otro. Como sujeto, con su centro gravitatorio, en el discurso del Otro. Pensemos al Otro no solo cubriendo el campo de la necesidad, sino también como el que puede dar o no amor.
Una clave con la que voy a entrar sobre la vida de Ofelia, es le Demanda de la madre que privilegia una posición sacrificial, opacando su condición deseante. Se observa en esa madre una apuesta a que las cosas sigan el curso que ella calcula, a rearmar una familia, que la hija le diga papá el capitán, etc.
Para pensar en la relación madre hija, propongo ir un texto de Lacan, “Subversión del sujeto y dialéctica del deseo”. El sujeto del inconciente freudiano, tiene algunas características, está en relación a un saber que desconoce, es efecto del significante, y se aloja en los cortes de la cadena significante o en las zonas de borde del cuerpo. Los significantes que lo determinan –batería de significantes- provienen del campo del Otro, es en el discurso del Otro donde es emitido su propio mensaje. Entonces, tengamos presente que el Otro de Ofelia es la madre. En la película el vínculo entre ambas, parece dual. Está claro que ningún hombre, entró en vida de esa mujer más que para tener hijos, es solamente en el reino del padre donde esa mujer es esposa y madre. El capitán con toda su maldad y poder no es ni deseado ni querido por su nueva esposa, ella solo le dará un hijo. Por lo tanto para Ofelia es un rival, y se odian. Quizás solo el fauno logre darle un valor a la niña mas allá de la madre, de hecho es quien representa a un padre que la espera. Igualmente le pone condiciones terribles a la protagonista para volver a recibirla en su reino. Volviendo a fantasear, imaginemos a un padre fallecido, y la hija de ambos, viviendo con una madre como esta. Esta señora va a ocupar el lugar de la demanda, dejando claro además que su destino es inalterable. Esta niña sin padre, tiene la amenaza constante de perder a su madre, imaginen una paciente de trece años así. Ella es convocada a ser princesa en el universo de sus padres. Si pensamos el texto inicial y el final de la película relatado mediante una voz en off, se puede volver sobre la explicación de Jacques Lacan en “Subversión del sujeto y dialética del deseo” cuando ejemplifica el mensaje cifrado en términos de un codicilo. Un mensaje tatuado en la nuca de un mensajero, que va costarle la vida, y no lo sabe.


AlejandroErcoli  

Analisis extraido de el blog: "http://entrepsicoanalistas.blogspot.com/2011/04/cine-y-psicoanalisis-una-pelicula-y-una.html"

La cita anterior hace referencia a una pelicula española dirijida por Guillermo del Toro un director español, esta pelicula es exelente y tiene la posibilidad de multiples analisis desde diferentes perspectivas.

Spinoza

Me llego un mail, todavia no lo confirme pero me parece algo muy interesante venga de quie venga. Despues de certificar su origen voy a asegurarlo aqui mismo, mientras tanto lo publico aqui provisoriamente.

Seria algo asi como las palabras de un "dios" diferente al establecido normalmente.

Este es el Dios o Naturaleza de Spinoza:

Dios hubiera dicho:

" Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.

Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti.

¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, obscuros y fríos que tú mismo construiste y que dices que son mi casa.

Mi casa está en las montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti.

Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo.

El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí por todo lo que te han hecho creer.

Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada tienen que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito... ¡No me encontrarás en ningún libro!

Confía en mí y deja de pedirme. ¿Me vas a decir a mí como hacer mi trabajo?

Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te critico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor.

Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar. Si yo te hice... yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias... de libre albedrío ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? ¿Crees que podría yo crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad? ¿Qué clase de dios loco puede hacer eso?

Olvídate de cualquier tipo de mandamientos, de cualquier tipo de leyes; esas son artimañas para manipularte, para controlarte, que sólo crean culpa en ti. Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para tí. Lo único que te pido es que pongas atención en tu vida, que tu estado de alerta sea tu guía.

Amado mío, esta vida no es una prueba, ni un escalón, ni un paso en el camino, ni un ensayo, ni un preludio hacia el paraíso. Esta vida es lo único que hay aquí y ahora y lo único que necesitas.

Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro.

Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno.

No te podría decir si hay algo después de esta vida, pero te puedo dar un consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si esta fuera tu única oportunidad de disfrutar, de amar, de existir.

Así, si no hay nada, pues habrás disfrutado de la oportunidad que te di.

Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal, te voy a preguntar ¿Te gustó?... ¿Te divertiste?... ¿Qué fue lo que más disfrutaste? ¿Que aprendiste?...

Deja de creer en mí; creer es suponer, adivinar, imaginar. Yo no quiero que creas en mí, quiero que me sientas en ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada, cuando arropas a tu hijita, cuando acaricias a tu perro, cuando te bañas en el mar.

Deja de alabarme, ¿Qué clase de Dios ególatra crees que soy?

Me aburre que me alaben, me harta que me agradezcan. ¿Te sientes agradecido? Demuéstralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. ¿Te sientes mirado, sobrecogido?... ¡Expresa tu alegría! Esa es la forma de alabarme.

Deja de complicarte las cosas y de repetir como perico lo que te han enseñado acerca de mí. Lo único seguro es que estás aquí, que estás vivo, que este mundo está lleno de maravillas. ¿Para qué necesitas más milagros? ¿Para qué tantas explicaciones?

No me busques afuera, no me encontrarás. Búscame dentro... ahí estoy, latiendo en ti.

Spinoza

Si buscan una buena pelicula comica sobre una satira en relacion a este texto vean "La vida de Brian"

NO TAN NUESTRAS

Con un titulo mucho mas que provocador para la gran mayoria de las personas Ramiro Longo creo este documental entrevistando a Sergio Delgado un ex-combatiente de Malvinas, con un "minimo" de tiempo brindado sobre el combate central en el que se encontraba Sergio este va a hablar sobre la preparacion en el servicio militar obligatorio y tambien en la post-guerra.

Con un lenguaje de cafe, del mismo que se puede encontrar en el libro de Jose Pablo Feinmann "El cine por asalto" (aunque no habla de las Malvinas), Sergio narra su vision de lo ocurrido la relacion con los superiores, los bombardeos, el clima, la alimentacion, el combate, su paso como prisionero ingles, etc.

Mas alla de mi ignorancia historica de lo ocurrido en las Malvinas me parece una perspectiva muy interesante para pensar lo ocurrido.

Anonima: Una mujer en Berlin

Esta es una pelicula sobre el periodo posterior al recorte historico que se establece en la pelicula del director Oliver Hirschbiegel "La caida" en donde se narra los ultimos momentos de Hitler.
En cambio en "Anonima: Una mujer en Berlin" lo que va a centrarse es en la llegada de el ejercito sovietico en Berlin los cuales llegan como los "salvadores", pero ocurre un grave problema cuando se establece el ejercito, deja de combatir con el ejercito regular aleman y la resistencia alemana, y junto con las reservas de alcohol que dejaban los alemanes en la retirada, buscando retrasar el avance de los rusos, aparecen las violaciones sistematicas de los rusos sobre las mujeres alemanas a modo de venganza por las atrocidades realizadas por el ejercito aleman a los rusos, no solo en el campo de combate sino tambien en la ocupacion de las aldeas de civiles con sus respectivas atrocidades.

Las escenas de violacion no se filmaron con el mismo metodo de Irreversible en la cual la violacion es filmada completa, con la camara fija y sin cortes, sino que en cambio las escenas donde ocurren las violaciones se eliminan partes dejando espacios vacios generando a mi gusto el mayor efecto en los espectadores dado que al ser algo tan terrible es imposible de hacerlo sentir a traves de una pelicula y si se pasa toda la violacion se da la sensacion de que es "solo eso" cuando no se transmite el efecto que la violacion produce en la victima, este metodo tambien es utilizado en las peliculas que versan sobre los campos de concentracion en donde determinadas escenas se cortan o la camara se va.

Este film esta basado en un libro escrito por Marta Hillers, reportera (1911-2001) que prefirio mantenerse en el anonimato sobre todo por la adversion del impacto que tuvo su publiacion en el pueblo aleman por lo menos una gran parte ante la publiacion del libro que se basa en el diario en el cual relata los dias fatidicos 20 de Abril al 22 de Junio de 1945.
Para mas informacion: http://www.piedepagina.com/numero9/html/berlin.htm

Recuerdos de la niebla

 En el link inferior denominado "Recuerdos de la niebla" se podra acceder a la pagina de "perros de la calle" en donde se le realizo una entrevista a Ezequiel Martel, hijo de Ruben Martel caido en la guerra de las Malvinas.
Me parecio muy interesante no solo la historia, sino tambien la tramitacion de la muerte de su padre, el seguir con ese vacio/presencia, como tambien sus pensamientos acerca del soldado ingles que disparo al avion de su padre, el relato en relacion a cuando fue a las islas Malvinas post conflicto, entre otras cosas.

Recuerdos de la niebla